Однажды, мне пришлось работать у сильных мира сего, везде были развешены сатанинские знаки. Я долго молился, как мне сказать, хотябы хозяйке дома, потому что в основном, с ней общался. И господь помог мне, мы начали говорить о Боге, я обратил внимание Татьяны, на сатанинские знаки. Татьяна, как и все, кто верит наполовину в Бога, а половину в дьявола, начала говорить о вселенском разуме, и что эти картинки, своего рода поклонение «богу». Я не сдавался , и тогда она мне рассказала интересную историю. Которая начиналась как в Библии: «была одна женщина, которая лечилась у многих докторов, но ей становилось всё хуже и хуже, она очень хотела жить, и тогда она обратилась к колдуну, с апломбом, сказала Татьяна, и он ей помог. «Ну что же ей, умирать надо было по вашему», испытывая мою Христианскую любовь: спросила Татьяна. Но не зря написано в Библии, чтобы мы не готовились, что ответить, Дух Святой в нужный момент, подскажет что сказать. Так и вышло, Татьяне на вид было лет сорок пять, это явно была её подруга, и я ей сказал : «эта женщина приобрела, жизни, лет сорок пятьдесят от силы, но при этом, потеряла жизнь вечную, так как она, нарушила заповедь Божию, обратившись к колдуну не равноценное приобретение у неё получилось» на это Татьяне ответить было нечего.
Содом опять сгорит!!! Поклоняющиеся изделиям попадут на суд Божий.
Прочитано 12002 раза. Голосов 3. Средняя оценка: 2,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Декларация городу - Владимир Андрощук Мы как церковь свидетельствуем, что это провозглашение в виде Декларации имеет сильное влияние на духовное благосостояние нашего города.
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
